( الأوراق بين 21 - 23 ، 1216 ه ) ، إمبروزيانا 163 ( من 93 أ - 94 أ ، انظر : RSO 8 / 246 ) . وعليها شرح بعنوان « إزالة العبوس عن قصيدة ابن عروس » ( ؟ ) : لمحمد بن محمد بن عبد الرحمن البهنسى ( توفى حوالي سنة 1001 ه / 1593 م انظر بروكلمان 2 / 340 ) مخطوط برلين 3438 ( 40 ورقة - 1063 ه ) ، جاريت 110 ( 44 ورقة - 1282 ه ) ، حاجى محمود 4233 ( الأوراق من 5 - 8 ، في القرن الثاني عشر الهجري ) ، مع تخميس بعنوان : « القصيدة الفياشية » في « نزهة الجليس » للعباس الموسوي ، القاهرة 1293 ه ( عن الزركلي 10 / 355 ) . وله : « أخبار » ، في « العقلاء المجانين » لأبى القاسم النيسابوري ، انظر ، برلين 8328 ( من 49 أ - 65 ، حوالي 800 ه ) . وعنه أيضا « مقام بهلول عند الملوك » ، في : « مكارم الأخلاق » ، البنغال 1062 ( صفحة 8 ) . 4 - معروف الكرخي هو أبو محفوظ معروف بن فيروز الكرخي ، كان ناسكا ومتصوفا . ولا نعرف على وجه اليقين ما إذا كانت نسبته « الكرخي » ترجع إلى اسم منطقة في شرق العراق أو إلى حي عاش به من أحياء بغداد . ويقال إن أبويه كانا مسيحيين أو صابئين . توفى في بغداد سنة 200 ه / 815 م . أ - مصادر ترجمته : طبقات الصوفية للسلمى ( القاهرة ) 83 - 90 ( ليدن ) ، 74 - 79 ، حلية الأولياء لأبى نعيم 8 / 360 - 368 ، تاريخ بغداد للخطيب 13 / 199 - 209 ، طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1 / 381 - 389 ، وفيات الأعيان لابن خلكان 2 / 136 ، مقدمة ابن خلدون ( الترجمة الإنجليزية ) 3 / 192 ، مرآة الجنان لليافعي 1 / 460 - 463 ، شذرات الذهب لابن العماد 1 / 360 ، الأعلام للزركلي 8 / 185 ، ماسينيون Massignon , Essai 207 . نيكلسون في دائرة المعارف الإسلامية - الطبعة الألمانية 3 / 364 ، ريتر Ritter , Meer 734 .